若大限入 四馬之地( 寅申巳亥 )或大限的子女宮、田宅宮有動象，或化忌入子女宮、田 宅宮，則更應驗。 凡天馬在寅宮入運( 即入大小限或流年宮 )，喜甲年生人。
四大神兽是现代人对青龙、白虎、朱雀、玄武的叫法，实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑。
邓字五行分析详解如下： 【读音分析】拼音为deng,shan，其中d是舌尖音，属舌音，舌柱齿，对应五音为『徵』，对应五行为【火】。 火声者，焦急暴烈。 字的五行分析以字形、字义为。
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彩虹，其实只要空气中有水滴，而阳光正在观察者的背后以低角度照射，便可能产生可以观察到的彩虹现象，彩虹最常在下午，雨后刚转天晴时出现，这时空气内尘埃少而充满小水滴，天空的一边因为仍有雨云而较暗，而观察者头上或背后已没有云的遮挡而可见。 Mehr anzeigen
在面相學中，耳朵是判定一個人的財運、智力和體況的部位。 此外，我們還可以通過耳朵來判定一個人幼年時期的運勢情況。 面相中將耳朵分為上、中、下三個部分：上為天輪，中為人輪，。
翻耕对农业生产的重要作用在于：它可以将一定深度的紧实土层变为疏松细碎的耕层，从而增加土壤孔隙度，以利于接纳和贮存雨水，促进土壤中潜在养分转化为有效养分和促使作物根系的伸展；可以将地表的作物残茬、杂草、肥料翻入土中，清洁耕层表面，从。 Mehr anzeigen
額頭在面相學中主宰着官祿宮，可以從中看出一個人的事業運及早年運勢。 額頭的闊窄、形狀、高低、飽滿扁平，甚至乎額頭上痣和紋路的位置，都能透露出一個人的命理玄機。 「天庭飽滿、地閣方圓」，額頭代表著地。
十八層地獄 是 華人民間信仰 的信眾從 古印度 婆羅門教 、 印度教 那落迦 與 佛教 地獄 吸收過來的概念，繼而演變為 道教 與 民間信仰 所謂的 地府。 佛經《十八泥犁經》便載有十八地獄的描述，但非一層層的十八層，而是地底八火獄和天際十寒獄 [1][2]。 其後的《梁書》有一載， 胡人 劉薩何暴病而死，經十日復甦，自。 Ver mais
眼角下垂，也就是我们俗称的耷拉眼，面相学中通常指的是眼尾向下（而非上眼皮松弛），尤其是眼尾部分下落的眼形，使得眼睛的精神气显得比实际大小要低落一些。 这种面相通常表现为 眼睛 线条不够紧致，给人一种含蓄。
田宅宮天馬 - 玄武方位 -
